9 утра. Школьники толпятся у порога школы. Куда же все собрались?

Если такие строки написаны в этом блоге, то значит, что все собрались на ЕГЭ. Итак, первая часть моего смелого эксперимента завершилась. Сегодня, 29 мая, я сдал ЕГЭ по русскому. 

Написав заявление о том, чтобы сдавать экзамены вместе с московскими школьниками, я и не представлял, в какую трудность все выльется. Казалось до последнего, что не готов. Но сейчас все написал, причем неплохо написал, а значит, жизнь прекрасна.

Части А и В решил за 50 минут.  Если в двух словах, то тема статьи была "ревность". Пришлось долго придумывать, где в литературе встречалась разрушенная из-за ревности любовь. Вспомнил историю любви Базарова из "Отцов и детей". Там не было ревности, но в сочинении такой аргумент, вроде бы смотрелся неплохо. Второе доказательство - рассказ Куприна "Гранатовый браслет". Там уж точно была ревность.  Сочинение писал долго, а потом долго переписывал. Из-за этого не осталось времени проверить А и В. Так и сдал. Надеюсь на лучшее. 

Изменения в ЕГЭ 2008 есть, но это детали. Главная перемена в том, что каждому школьнику теперь дают индивидуальный пакет.  

Спасибо всем, кто помогал мне готовиться!

Встречаются два американца. Один другого спрашивает: «Ну как ты?» Тот, обнажив в ослепительной улыбке все двадцать два безупречных зуба, отвечает: «Прекрасно!» Возможно, вчера у него сгорел дом или умерла любимая собака, но это значения не имеет, и он всегда отвечает: «Прекрасно!» Русский человек, наблюдающий за этой сценой, возмутится и подумает: «Всё-таки эти американцы - жуткие лицемеры,бездушные и бездуховные, не то что мы, русские.»

Встречаются двое русских. Один другого спрашивает: «Как дела?» Другой может ответить по-разному! Вариант №1 - произносится голосом безразличным с оттенком фатальности: «Ничего». Вариант №2 - произносится голосом более бодрым с оттенком самодовольства: «Нормально». Но какой бы ни был вариант, не может быть и речи о радостной улыб­ке, даже если человек только что выиграл в лотерею миллион.

Американец, став свидетелем описанного, подумал бы:«До чего эти русские мрачные, скучные, видно, им плохо жи­вётся, да и вообще похоже, что они настоящие loosers (неудачни­ки)». А ведь и русский, и американец пришли к совершенно ошибочному умозаключению, которым и будут руководствоваться, общаясь друг с другом. Беда в том, что каждый смотрел на дру­гого со своей колокольни.

Попробуем разобраться.

Америка возникла как страна предельно конкурентная, в ко­торой превыше всего ценился успех. Так было, и так есть. А как выглядит человек успешный? Понятно как. Он излучает оптимизм, уверенность в себе. Ему море по колено. Он победитель, несмотря на трудности. Недаром в Амери­ке есть поговорка, которая в дословном переводе звучит так: «Не позволяй им видеть, что ты вспотел», то есть не показывай никому, что ты не в порядке. Покажешь - другие решат, что ты неудачник. Значит, надо быть бодрым, надо, чтобы всё было «прекрасно». И нет в этом никакого лицемерия, есть вырабо­танная за несколько столетий манера поведения.

Ну а что Россия? Она никогда не была страной конку­ренции. А в отсутствии демократии и демократических инсти­тутов вместо открытой конкуренции происходит скрытая подковёр­ная возня. Победителем становится не тот, кто выиграл в от­крытой борьбе, а самый ловкий, самый близкий к власти, часто -самый подлый. Отсюда и подозрительность, которую вызывает в России успешный человек.

Итак, как дела? Отвечаешь с широкой и радостной улыбкой:«Отлично!» О тебе подумают, что ты успешная сволочь и постараются сделать так, чтобы тебе было не так уж хо­рошо. Лучше скрыть свои успехи и радости. Это, заметьте, не говорит о мрачном характере и тяжелой жизни русского челове­ка, а есть лишь проявление неких правил игры, которые выработа­лись за долгие века.

К чему это я? К тому, что мы постоянно делаем выводы, не отдавая себе отчета в том, что наш опыт неприменим к оценке людей других национальностей. Сделав неверные выводы, мы руководствуемся ими в отношениях с другим людьми, а потом удивляемся, что отношения наши становятся вей более холодными, а иногда и прямо враждебными. Отсюда мой настоятельный совет: общаясь с людьми, старайтесь слезть со своей колокольня и залезть на колокольню чужую. Это очень трудно. Но и по-другому нельзя. Иначе не избежать серьезных конфликтов

По В.Познеру.

Мне кажется сейчас весь мир не понимает, куда он идет. А Россия похожа на лабораторию Бога, в которой он ставит над человечеством эксперимент. Он делал это в 1917 году, он продолжает ставить этот эксперимент и сейчас. В нашей стране происходит, что и в других странах, но доведенное до абсурда. Когда в стеклянной кастрюльке кипит вода, пузырьки в ней кажутся такими огромными--даже страшно становится. Наверное, бывали на земле времена и похуже. Другое дело, что тогда существовали четкие понятия добра и зла. И в этом противостоянии добра злу можно найти хоть какое-то утешение. Сейчас же все размазано, размыто. И мы часто уже не понимаем, что такое добро и что такое зло.

Россия , корчась в общих противоречиях, никак не осознает, к чему она идет. С одной стороны ей хочется сохранить свои особенности, с другой-быть как все. С третьей стороны, очень много соблазнов вокруг...Очень тяжелый период. Мир всегда развивается по синусоиде. И сейчас мы находимся в какой-то глубокой общемировой впадине.

В начале ХХI века в мире не осталось ни больших идей , ни больших стремлений. Не может восприниматься целью жизни рентабельность. Человек не рожден для того, чтобы осознавать себя как небольшое прибыльное предприятие, в которое он вкладывает деньги, что сам же и зарабатывает.

Россия вошла в период стабилизации. И главный вопрос теперь не как физически выжить в этом мире, а кем СТАТЬ в нем. Человек не создан, чтобы жить только ради успеха и денег и проводить все отпущенные ему годы между работой и телевизором. Наша страна всегда жила идеями, духовной борьбой, поисками смысла жизни. А сейчас мы обеспокоены вопросами, достаточно ли хороша и престижна моя машина, какой марки мой мобильный телефон, тот ли лейбл на моем костюме, да и вообще, не считают ли меня неудачником. Мы заперты в клетку денег, успеха и телевизионного экрана.

Осталась ли в нас совесть? Способны ли мы к раскаянию, жалости, состраданию? Эти чувства в нас не убиты-они подавлены. Мы воспринимаем их как слабость. Но плакать не стыдно. И нельзя считать наличие души проявлением слабости. Мир не состоит из стройных рядов младших менеджеров, которые победным маршем идут от успеха к успеху. Мир гораздо сложнее.

По П.Лунгину

Сочинение.

В свой статье известный режиссер Павел Лунгин ставит немало вопросов. Самый, главный из них, на мой взгляд, звучит так: к чему стремится россиянам в жизни, когда страна вошла в период стабилизации? Наша экономика вышла из периода спада, сегодня можно работать и зарабатывать. Что еще для жизни нужно, и в чем проблема?

Лунгин замечает, что когда-то «существовали четкие понятия добра и зла», а сегодня все стало «размазано, размыто». Автор, по-видимому, пишет о средневековой России, когда было ясно, что «от Бога», а что «от Лукавого» И цель жизни тогда была--прожить свой остаток лет праведно. А что сегодня? «В начале XXI века в мире не осталось ни больших идей, ни больших стремлений» Есть задача у народов мира--всеобщее благосостояние. Достижением этой цели может являться, например, богатство и успех, но Лунгин не согласен с этим. «Не может восприниматься целью жизни рентабельность»,- отвечает он. Свою позицию автор аргументирует тем, что Россия всегда жила идеями, духовной борьбой, поисками смысла жизни». Поэтому он считает,что россияне должны сохранить совесть, жалость, сострадание и не стремиться «от успеха к успеху».

С моей точки зрения, Павел Лунгин совершенно прав. Россиянам не нужно поклоняться деньгам и успеху. Но, что удивительно, в нашем обществе остается безразличие или даже неприязнь к богатству и успеху. Сложно не согласиться с тем, что в сознании россиянина образ богатого и успешного человека неотделим от образа жадного и хитрого злодея. Из-за этого особое отношение к деньгам переняли и сами богачи. Где источник этой необычной черты в русском характере?

Вся тысячелетняя история России показывает что, стремление к богатству и успеху никогда не было главной движущей силой для россиян. Народ Царской России стремился жить по церковным канонам. В Библии есть много стихов про любовь к труду, но там же и написано про безразличие к деньгам, так что немногие на Руси вплоть до XX века смели называть себя богатыми. В советской России идеи борьбы с капитализмом и создания коммунизма были возведены в абсолют. Было стремление к успеху, но в богатстве, опять таки, не видели смысл жизни. В современной демократической России нет ни официальной религии, ни идеологии. Каждый сам волен выбирать себе путь.

Современные русские люди , к счастью, недалеко ушли от своих корней. Обеспеченные россияне, по большей части, относятся к своему богатству философски. Они готовы расстаться со всем нажитым ради высоконравственной цели. Например, московский топ-менеджер Геннадий М. очень хорошо зарабатывал и пользовался бесконечным уважением среди коллег. Но, когда ему стукнуло 40, Геннадий покинул место работы, бросил свою зарплату и щедрый социальный пакет и стал фотографом. Зачем же? «Прожив большую часть жизни, я задумался, не изменить ли мне что-нибудь»,-признается бывший управленец. По общему мнению, Геннадий стал зарабатывать в разы меньше, но зато обрел счастье творчества.

Перед каждым из нас стоит выбор, по какому пути идти, когда в стране достаточно денег и нет войны. Главное,чтобы наш выбор, наша работа и стиль жизни не погубили главные человеческие чувства, которые позволяют нам быть русскими. В лучшем смысле этого слова.

Что такое интернет? Некое гигантское хранилище информации. В него можно «войти», что-то оттуда «скачать» и спокойно «выйти». И забыть о его существовании до следующего раза. Между тем, тысячи людей живут в сети, как в параллельном мире, и этот мир является для них, к сожалению, куда более важным, чем тот, где они учатся, работают, принимают пищу, спят, встречаются с родными и друзьями.

Мир Интернета населен людьми—реальными и вымышленными. Он дает возможность убежать убежать от своего внешнего облика, пола, возраста, этнической принадлежности. У человека появляется желание реализовать идеальное «Я»,выплеснуть агрессию,произвести впечатление на окружающих, получить власть над другими.

Как правило тот, кто основательно поселился в интернете, в реальной жизни испытывает трудности в общении. Человек мнителен, тревожен и замкнут, болезненно реагирует на малейшие неудачи, да и привлекательной внешностью обделен. Зато в «виртуале» может предстать принцем на белом коне. Анонимность, загадочность образа—объяснение того, почему виртуальные романы так распространены в сетевой среде. К тому же анонимность помогает уходить от ответственности: связь можно прервать в любой момент, что не так легко сделать в жизни.

Попытка встретиться с интернет-возлюбленным часто оборачивается концом романа. При личной встрече вы всегда увидите совершенно иного человека, его реальный образ не будет соответствовать виртуальному. И это несоответствие обусловлено не тем, что человек вам лгал. Обманывал он прежде всего себя. Даже если мы очень стремимся оставаться в сети искренними, наш интернет-образ начинает существовать сам по себе.

Конечно, Всемирная паутина дает возможность жить богатой эмоциональной жизнью, набираться опыта общения, избавляться от комплексов. Однако та легкость общения, которую дарит Интернет, чаще всего оборачивается настоящей зависимостью от Сети. А в результате реальная жизнь, общение становятся беднее.

Социологи и психологи все чаще задают вопрос: не станет ли виртуальная жизнь будущей социальной нормой? Неужели нас ждет печальная картина: через десять-двадцать лет страну будут населять сплошь лицемеры, живущие в нескольких виртуальных мирах? Или это будут несчастные люди, спрятавшиеся от реальной жизни, зависимые от Паутины, покинувшие мир подлинный ради мира призрачного?

Сочинение.

Фрагмент статьи известного журналиста Дмитрия Писаренко посвящен проблеме воздействия интернета на человека и общество. Автор задает нам вопрос: «Неужели нас ждет печальная картина: через десять-двадцать лет страну будут населять сплошь лицемеры,живущие в нескольких виртуальных мирах?».

Беспокойство вызывает не сам Интернет, а люди которые так разительно меняются под его воздействием. Как написал автор статьи: «Интернет — это гигантское хранилище информации...». Такое определение верно только отчасти. Кроме хранения данных, Всемирная Сеть сегодня позволяет распространять любую информацию и , что не менее важно, общаться людям всего мира. Эти главные функции делают Сеть очень привлекательной для изучения. Многие даже приобретают зависимость от бесконечного потока данных из Сети. Для них виртуальная жизнь стала важнее жизни настоящей. Писаренко совершенно верно перечисляет черты человека, зависимого от Интернета: «мнителен, тревожен, замкнут, болезненно реагирует на малейшие неудачи...». Почему заядлые пользователи Всемирной Паутины становятся такими? Они постепенно заменяют «реальное» общение на «сетевое». Известно, что интернет-разговоры происходят по-своему необычно. Зачастую, люди обмениваются текстовыми сообщениями, не видя лица собеседника. К тому же свое имя в Интернете принято не раскрывать. Все это ведет к полной анонимности и неопределенности, что помогает доверительному разговору. Почти нет стеснения. Человек будто разговаривает сам с собой. Однако доверие такое обманчиво, ведь анонимный разговор на расстоянии рождает безответственность за свои слова. В общем, общаться в Сети гораздо проще чем тет-а-тет. Само собой, такая простота вызывает привыкание.

В пример хочу привести своего двоюродного брата Диму. Я часто бываю в гостях у него в семье и нередко остаюсь ночевать. И почти каждый раз, когда я ложусь спать, Дима садится за компьютер и «заходит» в Сеть. Все бы ничего, но когда я просыпаюсь, он все еще «сидит» на кресле, щурясь в экран. Таким образом у брата проходят все выходные. Родители еще удивляются, почему Дима спит до обеда.

Виртуальная жизнь в Интернете может привести и к более печальным последствиям. Например, в Англии в 2005 году была похищена 17-летняя девушка, тело которой нашли через 2 недели в придорожной канаве. Следствие было уверено, что убийца нашел свою жертву через Интернет. Девушка вела активную «сетевую» жизнь, оставляла на веб-сайтах записи о себе. Она очень хотела найти человека в Интернете, кто помог бы ей стать знаменитой певицей. Такой ,видимо, нашёлся, но он и не думал помогать девушке.

За двадцать лет развития интернета он несколько раз преображался, но, вдумайтесь, как изменились его пользователи за это время, как привыкли к легкому поиску информации, к непринужденному общению. Экран монитора — это теперь не просто аппарат, а целый мир. Настолько привлекательный, что для многих он стал даже более интересным, чем мир настоящий. К счастью, Паутина не стоит на месте, поэтому я надеюсь, что в скором времени она будет не вторым миром, а лишь средством для познания реальности.

    Как много говорят в последние годы, свободу-то мы получили, но распорядиться ею не смогли. Писатель Василий Гроссман как-то сказал, что русский человек был свободен только девять месяцев - от Февральской до Октябрьской революции 1917 года. Мы вышли из крепостного права и тут же с удовольствием влезли в ярмо советской системы. Свобода как та травка на английском газоне—нужен не один десяток лет, чтобы она выросла. Мы не можем понять, что испытывает человек, веками живущий в свободном обществе—француз или англичанин.

    Что такое свобода? На мой взгляд, свобода-это умение жить так, чтобы твои действия не мешали жить и быть свободным другим, умение управлять своими желаниями.Ведь все мы-живые люди и можем быть и разнузданными, и своевольными. Мы нарушаем границы свободы окружающих людей: в мелочах—ущемляем свободу домашних, по-крупному—ущемляем свободу улицы или города.

    Я верю,что мы научимся быть свободными.Еще недавно чуть ли 70% населения голосовало за возвращение к жесткой руке. Но на днях в России был проведен социологами опрос, можно ли ради борьбы с терроризмом ограничить права человека, прослушивать телефоны, досматривать без судебного решения. Не проголосовали люди за это! Уже выросло поколение, которое освободилось от страха. Я верю, что чувство внутреннего достоинства, жажда свободы победят. Люди не хотят быть рабами, потому что рабство—это потеря достоинства, потеря личности.Страшнее рабства нет ничего.

    Мне могут возразить: но если русский человек перестанет боятся, его вообще ничего не остановит.Послушание основанное на страхе, временное.Раб ведь послушен только до тех пор,пока над ним занесен кнут. А потом он становится еще более жесток, чем его надсмотрщик. Общество, построенное на страхе ждет катастрофа. Общество свободных людей может рассчитывать на успех.

По Анатолию Приставкину. (www.belousenko.com/wr_Pristavkin.htm)

Мое сочинение.

Известный публицист Анатолий Приставкин обращает наше внимание на проблему несвободы русских людей. Речь идет о недостатке свободы в действиях россиян. Автор утверждает, что «свободу-то мы получили, но распорядиться ею не смогли», имея в виду, наверное, референдум о независимости 91-го года.

В поддержку позиции автора в статье приводятся знаменитого писателя Василия Гроссмана о девяти месяцах свободы русского человека. Автор уверен в том, что россияне еще не ощутили личную волю. «Мы нарушаем границы свободы окружающих людей», - пишет Приставкин. Однако еще есть надежда, что новое поколение россиян, которое «освободилось от страха» будет жить раскрепощенно и не станет мешать другим жить так же. Тогда наше общество может рассчитывать на успех.

Данная статья поразила меня своей однобокостью. Выбрав всеобъемлющую тему свободы, Приставкин следует одной мысли о «закрепощенности» русских и не приводит достаточно доказательств. Он пишет, что мы несвободны и боимся чего-то, однако автор не указывает, что же внушает нам страх. Указанный факт о соцопросе, отвечая на вопросы которого люди отказались от прослушивания телефонов, говорит лишь о честности респондентов, а не об их свободомыслии. Возьму на себя смелость утверждать, что ни один разумный россиянин добровольно не даст право прослушивать свой телефон даже перед страхом терроризма. Раньше, в 80-ые, например,у советских людей просто не спрашивали разрешения, когда прослушивали.

Если говорить о свободе общества в России, то лично мне сложно привести примеры, когда она на бытовом уровне не соблюдается.Следуя мысли Приставкина, мы до сих пор запуганы и не реализуем всех своих возможностей. Я так не считаю. Возьмем, к примеру, нашу свободу в выборе одежды. В больших городах русские не боятся носить даже самые абсурдные наряды. В то же время, вы можете представить эмо-мальчика с длинными крашеными волосами и макияжем гуляющим по улицам маленькой деревни? Парня не поймут соседи и будут смеяться, хотя у нас в стране не запрещен такой стиль. Это уже другая несвобода-социальная, ее создают сами люди. Такая неволя в России сильна.

Я считаю, что русские не боятся государства.Позорные 90-е годы просто похоронили наш страх перед законом. По моим наблюдениям, россияне боятся скорее своей совести, но чаще—мнения окружающих.Приведу в пример историю одного парня Димы из небольшого сибирского города. Дмитрий был главарем преступной банды, но в то же время был единственным сыном обеспеченных родителей. В свои 20 он не раз привлекался за мелкие кражи, вымогательства, драки, но не нес за это особой ответственности. Но вот однажды Дима обидел главаря другой молодежной банды и потом на «стрелке» не смог доказать свою правоту. Не выдержав позора перед друзьями, главарь повесился в тот же день.

То, какими свободными от государства стали россияне, покажет другой пример. В застойные 70-ые кинорежиссер Михаил часто проводил время с друзьями за кружкой пива. На одной из таких посиделок интеллигентные друзья стали травить анекдоты про Ильича. Повеселились хорошо, но, по словам Михаила, на следующий день всех вызвали к следователю. Оказалось, друг сдал. Его страх перед государством оказался сильнее боязни позора перед товарищами.

В заключение хочу добавить, что мы, русские, очень свободолюбивый народ. Еще древний историк Геродот отмечал, что славянские племена очень ценят свою волю и стремятся к анархизму. Поэтому страх перед государством и любовь к порядку в нас можно заложить лишь искусственно. Несвободный русский -- уже не русский.